آنها كه تصديق كردند وگفتند : گفته ، گفتهء رسول خداست ، وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً فرمود كه : حسنه ، اقرار به امامت أهل بيت واحسان كردن به ايشان ونيكى وصلهء ايشان ، نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً يعنى : « مكافات مىدهيم ايشان را به احسان » « 1 » . ودر بصائر به سند معتبر از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است در تفسير اين آية كه : واللّه واجب است از جانب خدا بر بندگان از براي محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم در أهل بيت أو . وبه روايت محاسن از آن حضرت فرمود كه : قربى ، أئمة عليهم السّلام‌اند كه صدقه بر ايشان حلال نيست « 2 » . وأيضا روايت نموده كه حضرت صادق عليه السّلام از أبو جعفر أحوال پرسيد كه : چه مىگويند علماى عامه كه نزد شمايند در تفسير اين آية ؟ گفت : حسن بصرى مىگفته است كه مراد ، تمام خويشان منند از عرب ، حضرت فرمود كه : جماعتى از قريش كه نزد ما مىباشند مىگويند از براي ما وشما است همه ، پس من مىگويم به ايشان كه : مرا خبر دهيد از رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هرگاه شدتي عارض مىشد كي را مخصوص به آن مىگردانيد ؟ در وقتي كه ملاعنه با نصاراى نجران كرد دست على وفاطمه وحسن وحسين عليهم السّلام را گرفت وايشان را در عرصهء نفرين درآورد ؛ ودر روز بدر أول كسى را كه به جنگ فرستاد علي عليه السّلام بود وحمزه وعبيدة بن الحارث بودند ، پس شيرين را براي شما قرار داده وتلخ را مخصوص ما گردانيده « 3 » ؟ ودر تفسير فرات به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت نموده كه فرمود : مائيم درختى كه اصلش پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفرعش علي عليه السّلام است وشاخهايش فاطمه عليها السّلام وميوه‌اش حسن وحسين عليهما السّلام است ، ومائيم درخت پيغمبرى وخانهء رحمت وكليد حكمت ومعدن علم وموضع رسالت ومحلّ آمد وشد ملائكة وموضع اسرار الهى ووديعهء خدا وأمانتي كه عرض كردند بر آسمانها وزمين وكوهها ، ومائيم حرم بزرگ خدا وبيت اللّه

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 275 . وآيه‌هايى كه در اين روايت آمده‌اند ، آيه‌هاى 23 - 26 سورهء شورى مىباشند . ( 2 ) . محاسن 1 / 241 . ( 3 ) . محاسن 1 / 240 - 241 با كمي اختلاف .